社日节是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么(me)节(jié)日，社(shè仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(ji仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文é)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干(gàn)支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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