题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有左眉毛有一根特别长是什么意思？理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写(xiě左眉毛有一根特别长是什么意思？)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了(le)庐(lú)山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(x左眉毛有一根特别长是什么意思？iàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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