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武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

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掩耳盗铃的寓(yù)言故事及道理(lǐ)是什么,掩(yǎn)耳(ěr)盗(dào)铃的寓言故事及道(dào)理50字

  掩(yǎn)耳盗铃意思是偷铃铛怕(pà)别人听见(jiàn)而捂住自己的(de)耳朵。

  比喻自己欺(qī)骗自己,明明掩盖不(bù)住的事情(qíng)偏要想(xiǎng)法子掩(yǎn)盖(gài)。

  出自《吕氏(shì)春秋(qiū)·自知》。

寓言故事掩耳盗铃

  春秋时候(hòu),晋国(guó)世家赵(zhào)氏灭掉(diào)了范氏。

  有人趁机跑到范氏家里(lǐ)想偷点东西(xī),看见院(yuàn)子里吊着一(yī)口大钟。

  钟是用上(shàng)等青铜铸成的,造(zào)型(xíng)和(hé)图案都很精美。

  小(xiǎo)偷心里高兴(xīng)极了,想把这口(kǒu)精美的(de)大钟背(bèi)回自(zì)己家(jiā)去(qù)。

  可(kě)是(shì)钟又大又重(zhòng),怎么也挪(nuó)不动。

  他(tā)想来想去,只(zhǐ)有(yǒu)一个办(bàn)法,那就(jiù)是把钟敲碎,然后再分别搬回家。

  小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸(zá)去,咣的一声巨(jù)响,把他吓(xià)了一大跳(tiào)。

  小偷着(zhe)慌(huāng),心想(xiǎng)这下糟了,这钟声不就等于是告(gào)诉(sù)人(rén)们我正(zhèng)在(zài)这里偷钟吗?他心(xīn)里一(yī)急,身子(zi)一下子(zi)扑到了钟上,张(zhāng)开(kāi)双臂想捂住钟声,可钟声又(yòu)怎么捂(wǔ)得住呢!钟声依然悠悠(yōu)地(dì)传向远方(fāng)。

  他越听(tīng)越害(hài)怕,不由自主地抽回双手(shǒu),使劲捂住自(zì)已的耳朵(duǒ)。

  “咦,钟声变小了,听(tīng)不见了!”小(xiǎo)偷高兴起来,“妙(miào)极了!把耳朵捂住(zhù)不就听不进钟(zhōng)声(shēng)了吗!”他立刻找(zhǎo)来两个布团,把(bǎ)耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟(zhōng)声了。

  于(yú)是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮(liàng)地传到很远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳盗铃告诉(sù)我们的道理

  钟的响声(shēng)是客观存在的,不管你是否捂住耳朵(duǒ),它(tā)都是(shì)要响的。

  凡是(shì)要(yào)客(kè)观存在(zài)的东(dōng)西,它(tā)不会依人的(de)主观意志而改变。

  有的人对(duì)自己不利,或不喜欢的(de)客观存在(zài),采(cǎi)取不承认(rèn)的(de)态度,以(yǐ)为如此,它就不存(cún)在了,这和“掩耳(ěr)盗钟”一样,都是极端(duān)的主观唯心主义——唯我论的表现。

  如果对客观存在的现实不(bù)正(zhèng)视、不研(yán)究(jiū),采取闭(bì)目塞听的态(tài)度(dù)的话,最终便会自食苦果。

掩耳盗铃(líng)的(de)寓言(yán)故事及道理

   掩耳盗铃意思(sī)是(shì)偷铃铛怕别人听(tīng)见而捂住自(zì)己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖不(bù)住的事情偏(piān)要想(xiǎng)法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

  

寓言(yán)故事掩耳盗铃

   春秋时候,晋(jìn)国世家(jiā)赵氏(shì)灭(miè)掉(diào)了范氏。

  有人(rén)趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里(lǐ)吊着(zhe)一口大钟(zhōng)。

  钟是(shì)用上(shàng)等青铜铸成的,造型(xíng)和图(tú)案都很(hěn)精美(měi)。

  小偷心(xīn)里高(gāo)兴极(jí)了,想把这口精(jīng)美的大钟(zhōng)背回自己家去(qù)。

  可是(shì)钟又大(dà)又重,武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义怎么(me)也(yě)挪不(bù)动武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义

  他想来想(xiǎng)去(qù),只有一个(gè)办(bàn)法,那就是把钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回(huí)家(jiā)。

   小偷找来一把(bǎ)大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨(jù)响,把(bǎ)他吓了一大跳。<武昌起义的历史意义是什么,辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

  小偷着慌,心想这(zhè)下糟了,这(zhè)钟声(shēng)不就等于是告诉人们我正(zhèng)在这(zhè)里(lǐ)偷钟吗?他心里一急(jí),身子一下(xià)子扑到(dào)了钟上,张开(kāi)双(shuāng)臂(bì)想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依(yī)然悠悠地(dì)传向远方。

   他越听越(yuè)害怕,不(bù)由自(zì)主(zhǔ)地(dì)抽回双手(shǒu),使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

  “咦(yí),钟(zhōng)声变(biàn)小了,听(tīng)不(bù)见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不就听不进(jìn)钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳(ěr)朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟来,一下一(yī)下,钟声响亮地传到很远的地方(fāng)。

  人们听(tīng)到钟声(shēng)蜂(fēng)拥而至把小(xiǎo)偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我(wǒ)们的道理

   钟的响(xiǎng)声是客观存在的,不管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都是(shì)要响的(de)。

  凡是(shì)要(yào)客观存在的东西,它不会(huì)依人(rén)的主观意志而改变。

  有的人对自己不利,或不喜(xǐ)欢弯仔乱(luàn)的客观存在,采取不承(chéng)认的态(tài)度,以为(wèi)如此,它(tā)就不存在了,这和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极端(duān)的主观(guān)唯埋档心主义——唯我论(lùn)的表现。

  如戚(qī)册果对客观存在的现实不正视、不(bù)研究,采取闭目塞听的态(tài)度的(de)话,最终便会(huì)自食苦果(guǒ)。

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