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  “假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同(tóng),(只是(shì)君子(zi))善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三(sān)段,在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以独立成(chéng)篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。

  这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事(shì)物,又(yòu)包含丰(fēng)富的含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn),这是(shì)本(běn)文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

  由(yóu)于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异(yì)也,善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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