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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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