提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fē夷洲今是何地，夷洲是哪里n)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chu夷洲今是何地，夷洲是哪里ān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣(夷洲今是何地，夷洲是哪里yī)衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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