徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事(shì)情(qíng)的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的(de)人，徐太志(zhì)的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社(shè)会人”，徐太志的奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让(ràn奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒g)人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要(yào)不要站队。

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