黄(huáng)沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古以(yǐ)来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的(de)野(yě)心只能(néng)持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他(tā)们请(qǐng)求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面对强国的(de)吞(tūn)并，只能对(duì)外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在(zài)清(qīng)朝是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(yú)温(wēn)和湿润的气候，非保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金也就随(suí)之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文(wén)历史。这起源(yuán)于一个(gè)神(shén)话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的(de)佛学传播，而他又将目光放回(huí)了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播更多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是(shì)真正被(bèi)引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布(bù)，也心甘情愿(y保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢uàn)将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存(cún)在了百年，就(jiù)消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理，但不(bù)能(néng)除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那(nà)么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也(yě)是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他是否能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处(chù)摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他(tā)开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资(zī)源(yuán)，又(yòu)占据着重要(yào)的(de)地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大(dà)国(guó)的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的资(zī)源，诸如(rú)外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的(de)士气和风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风(fēng)，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那(nà)是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关联。

关(guān)于中国(guó)对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而(ér)之后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联姻来(lái)加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但(dàn)是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国(guó)反复(fù)向(xiàng)中国释放(fàng)了求(qiú)助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这(zhè)一(yī)点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和(hé)对外国的结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年后(hòu)逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没有有(yǒu)效(xiào)的军队(duì)，和强大的实力(lì)，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才在(zài)国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权。

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