第(dì)一次(cì)听(tīng)说《烧饼歌》的时候还以(yǐ)为这是(shì)围绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后来才知道(dào)原来这(zhè)是大(dà)名(míng)鼎鼎的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然(rán)是预言我们肯(kěn)定要来说一下(xià)刘(liú)伯温(wēn)都预测到(dào)了什么事情，预(yù)测的到底准不(bù)准确咯，首先我(wǒ)们要了(le)解烧饼歌全文翻译带图详(xiáng)解(jiě)，古代(dài良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)人(rén)说(shuō)话文绉(zhòu)绉的(de)，如果不翻译(yì)成现(xiàn)在的(de)白话文，大多(duō)数(shù)人别说(shuō)确定(dìng)刘伯(bó)温预言是(shì)否准(zhǔn)确了，连(lián)对方说的(de)是(shì)什么意思可能都还看不(bù)懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元(yuán)末明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温(wēn)，这位可是历(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物lì)史(shǐ)上响当当(dāng)的大(dà)人物，他是明朝的开国元勋，除了精通(tōng)兵法、数理(lǐ)之外(wài)还(hái)精通天文地理(lǐ)，而(ér)《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪武(wǔ)年间(jiān)创(chuàng)作出来的。公元1368年某(mǒu)一(yī)日的(de)早上，明太(tài)祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬了一(yī)口后听到(dào)内监报告刘伯温觐见，明太祖想要(yào)测试一(yī)下刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘(liú)伯温觐见(jiàn)问他(tā)碗下(xià)面(miàn)盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘(liú)伯温(wēn)一点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说出碗下面是(shì)明太祖(zǔ)咬良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物了一(yī)口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正是这个(gè)开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常(cháng)信服(fú)，于是开始和他(tā)探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明(míng)太祖或许对(duì)刘伯温的一些说(shuō)法半信半疑，可(kě)是(shì)我(wǒ)们这些现代人(rén)无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因为他(tā)在(zài)《烧饼歌(gē)》中预测到(dào)的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实(shí)现了，弄(nòng)得(dé)如今好多(duō)人都觉(jué)得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘(liú)伯温

在刘伯温的(de)《烧饼歌(gē)》中(zhōng)预言到了明(míng)代的靖(jìng)难之(zhī)役、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴(wú)三(sān)桂出关(guān)降清等(děng)一系(xì)列重大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害(hài)忠良(liáng)，使朝政大乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目上一(yī)刀一戊丁”可以凑成“李自(zì)成”三(sān)字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴三(sān)桂的(de)“桂”字(zì)，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯(bó)温在指名道姓(xìng)的预(yù)测(cè)后世发展。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些诗(shī)句涉及(jí)到皇帝(dì)的(de)年号(hào)或诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起(qǐ)兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之(zhī)说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上贝衣行(xíng)”可(kě)能是(shì)“崇祯”二字了(le)。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九(jiǔ)重(zhòng)”指(zhǐ)崇(chóng)祯(zhēn)吊死(sǐ)在(zài)煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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