成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)苏修是什么意思，苏修是什么意思定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使苏修是什么意思，苏修是什么意思(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能苏修是什么意思，苏修是什么意思如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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