作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèn18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗g)振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实(shí)地记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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