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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)错一个题就往阴里装一支笔据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(错一个题就往阴里装一支笔dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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