不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

西安市城六区是哪几个style="text-align: center;">

不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前西安市城六区是哪几个，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西安市城六区是哪几个