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虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的,人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

  “人生(shēng)在勤(qín),不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

  告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的(de)人生追求。

  出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

  原文:张衡(héng)字平子(zi),南阳(yáng)西鄂人也。

  世(shì)为著(zhù)姓。

  祖(zǔ)父堪,蜀郡太守。

  衡(héng)少善属文,游(yóu)于三辅,因入京师,观(guān)太学,遂(suì)通(tōng)《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才高于世,而(ér)无骄尚之(zhī)情。

  常(cháng)从容淡静,不好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举孝廉不(bù)行(xíng),连(lián)辟公府不就。

  时天下承平(píng)日久(jiǔ),自王侯以下(xià),莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精思傅会(huì),十(shí)年乃成。

  文多,故(gù)不载。

  大将军邓骘奇其(qí)才,累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

  

“人生在(zài)陆碰勤(qín),不索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤(qín),不索(suǒ)何获?”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

  名句解码(mǎ): “人(rén)生在勤,不索何获?”意思(sī)是(shì):人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力,倘不积极地(dì)探索研究(jiū),哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢?告诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

  表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

  

  

     人一辈子要勤奋努力(lì),倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究,哪会有收获或成就呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获?”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

    名(míng)句解码(mǎ):  

    “人生在勤(qín),不索何获(huò)?”意思(sī)是:人一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积

   极(jí)地探索(suǒ)研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

  表(biǎo)现出张衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

    《应闲(xián)》,意思是回答诽(fěi)谤。

  有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

   的技术,应该(gāi)“卑体屈己(jǐ),美言(yán)以(yǐ)求多福”。

  他(tā)说:“君子不患(huàn)位之不(bù)尊,而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇;不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)(huo,多),而耻(chǐ)智之不(bù)博。

  ”意思是君子不忧虑地位不尊荣,忧(yōu)虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚;不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻,羞耻的是学识不渊博。

  表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

  《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

   

    张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

  他少有(yǒu)壮志(zhì),刻苦向学,

   态度(dù)谦虚,好(hǎo)学深思,藐视名(míng)利,看重科(kē)学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心都献给了祖国的科学事业。

  张(zhāng)衡创立了浑天说,他(tā)观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星,创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí),发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪,还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

  张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇,其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

   人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn),不(bù)去探(tàn)索(劳动)的话,又(yòu)哪来(lái)的收获呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱(qián),但能(néng)创造(zào)财富。

  赞美不用花钱,但能产生气(qì)力。

  分享不用(yòng)过(guò)度,但能倍增快乐。

人生在(zài)勤,不索何获。

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   “人(rén)生在勤(qín),不索何获?”意(yì)思(sī)是: 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢?告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

   表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力,积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

   人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

  《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤,勤则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在于勤奋(fèn)。

  勤奋是一种积极进取的态度(dù),是一种奋发想的精神,一个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连,但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn),缺(quē)乏勤奋精神(shén),哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神,哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

  正所谓(wèi),勤(qín)能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn),一份辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志,刻苦问学,珍惜时光(guāng),自强不息(xī),全身心投入到祖国科学事(shì)业。

  他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说,观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星,发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等,成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

   人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有所收获?

人生在勤,不索何获的意思

   人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

  

  

   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐太(tài)宗贞观三年(公元629年(nián),一说(shuō)贞 观元年),玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行,历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

  初在那烂陀寺从虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么(cóng)戒贤受学。

  后又(yòu)游学天竺各地,并与当地(dì)学者论辩,名(míng)震五竺。

  经(jīng)十七年,贞观十(shí)九年(公元645年)回到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡志不移

   在6次东渡日本中,鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折,第一次东(dōng)渡(dù)前,将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑,结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒,诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

  地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng),派(pài)人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng),首次东渡因(yīn)此未能成行。

  其后接连失败,虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

  那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了(le),船队从扬(yáng)州(zhōu)出发,刚过狼山(今江苏南通)附近(jìn),就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪,在一个小岛避风。

  一个月后再(zài)次起航,走到舟山群岛(dǎo)时,又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

  第三次起航时,风浪(làng)更大(dà),向南漂流(liú)了(le)14天,靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日,最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

  归途中,鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎn虚部是什么意思,复数的实部和虚部是什么g)途跋涉,过度操劳(láo),不幸身染重病,双(shuāng)目失明。

   △纺织(zhī)改革家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó),生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间,约1245年,松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾(jīng)镇(今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村)人。

  黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭,在生活(huó)的重压下,十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

  白天她下地干(gàn)活(huó),晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜,还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

  沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā),也(yě)磨炼(liàn)了她,有(yǒu)一次,黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu),又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭,也不(bù)准睡觉。

  她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

   非人的折磨(mó),决心逃出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

  半夜,她(tā)在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来,躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

  后来(lái)就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu),即现在(zài)的海南崖(yá)县。

  在(zài)封建社(shè)会,一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异(yì)乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想(xiǎng)而知。

  但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù),接受(shòu)了(le)她,让她有了安身(shēn)之所,并且在共同的劳动生(shēng)活中,还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

  当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外,棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进,黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋,虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术,并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处,逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手,在(zài)当(dāng)地大受欢迎,和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是:“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

  ”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太(tài)配(pèi),但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

   人生在勤 不索何获

   不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

   人生在(zài)琴

   奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

   即使不(bù)懂(dǒng)音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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