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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗lái)形成的独特(tè)的铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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