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1ma等于多少a，1ua等于多少a 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写的(de)以及(jí)朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子(zi)家训的(de)作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)名为(wèi)《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时(shí)代(dài)由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把他们的(de)文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的《1ma等于多少a，1ua等于多少a治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般(bān)人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学(xué)为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学生难以学(xué)到真实(shí)的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁(níng)谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了(le)修(xiū)身(shēn)治家之(zhī)道是一篇家教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处(chù)不易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙(zhì)人(rén)口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南东路(lù)徽州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注》等(děng)多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了(le)众多(duō)人(rén)才。

　　他的教育(yù)思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在(zài)总结前人教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和(hé)大学两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出了(le)两者不同(tóng)的(de)教育(yù)任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提(tí)出小(xiǎo)学(xué)教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在(zài)日常(cháng)生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道(dào)德规范(fàn)，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的行为(wèi)习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育(yù)，其(qí)任务是在坯(pī)璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把他们培(péi)养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视自(zì)学(xué)，二是提倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜(xiān)的内容。