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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望(2024年房价会继续下跌吗wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。2024年房价会继续下跌吗

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，2024年房价会继续下跌吗光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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