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born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可(kě)摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天(tiān)上人。

  出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈(zhàng)之高,站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

  不(bù)敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数(shù),这里形容(róng)楼(lóu)很高。

  4、星辰:天上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生僻(pì)字,从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜(yè)之奇(qí)妙。

   born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词“危楼高百(bǎi)尺,手可(kě)摘(zhāi)星辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀(wù)醒(xǐng)目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组合,就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

  字字将读(dú)者的审(shěn)美视线(xiàn)引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘了(le)山寺的高耸,给人(rén)以丰富的(de)联想。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺高,诗(shī)人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

  在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话(huà),唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无一生僻(pì)字,却(què)字字(zì)惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo),把山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼(bī)真,从而(ér)将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天人,这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的(de)想(xiǎng)法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中(zhōng),让人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富(fù),语(yǔ)言自然(rán)婉转,音律富(fù)于(yú)变化(huà)而又和谐(xié)统一(yī),具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩(cǎi)。born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词p>

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创(chuàng)作背(bèi)景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为(wèi)是李白的(de)作品,在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作(zuò),写(xiě)的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近(jìn)的(de)诗歌传世(shì),如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶(dǐng)寺内,一举手就可以(yǐ)摸(mō)到(dào)天上的星星。

  不(bù)敢高(gāo)声说(shuō)话,唯恐声音太大(dà)会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青(qīng)莲居士。

  是屈(qū)原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有“诗(shī)仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权(quán)贵(guì)的傲岸精(jīng)神,对人(rén)民疾苦表示同情,又善于描(miáo)绘自然(rán)景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流转自然(rán),音律和谐多变,善于从民(mín)间文艺和神话传(chuán)说(shuō)中吸(xī)取营养和素材,构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句(jù),全(quán)诗如(rú)下(xià):

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén) , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双(shuāng)手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星,人(rén)世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到(dào)如今只有我足够称尊称王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情(qíng)所悟(wù),最终指罩将永恒之心(xīn)给了(le)龙皓晨使其复(fù)活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神(shén)识碎(suì)片来到斗罗大陆,于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇,继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金(jīn),神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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