独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(z巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思huì)言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自(zì)然(rán)现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则(zé)有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在(zài)现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物(wù)不(bù)同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zh巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受(shòu)他人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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