成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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