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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(z30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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