每次大家(jiā)一(yī)听(tīng)到养小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面都会莫名的很怵，只是养小(xiǎo)鬼是什么意思，对于这方(fāng诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)面的知识我们该了解(jiě)的该是要(yào)做一下了解(jiě)的，有些一知半(bàn)解的人会以为古曼(màn)童(tóng)就是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小鬼的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)？实(shí)际上(shàng)古曼(màn)童跟养小鬼(guǐ)是不同的概念，听名字就知道了，养小鬼养的就是小(xiǎo)鬼，而古曼童在东南亚那边可是(shì)被(bèi)称为是金童子、佛童子的，他们俩有着(zhe)本(běn)质上的区别，这种区别(bié)如果不好(hǎo)好分辨的(de)话(huà)很容(róng)易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对(duì)外行来说(shuō)就分不(bù)太清楚养小鬼和古曼童(tóng)到底有(yǒu)什么差(chà)别。

养小鬼就是在(zài)泰国(guó)流行的一种巫术，可(kě)能比(bǐ)较关注明星动态(tài)的网友听说过这(zhè)种东(dōng)西，据说好多明星为了让自己事(shì)业发展更好，都会在身(shēn)边养(yǎng)上(shàng)一(yī)只(zhǐ)小鬼想要(yào)借此改(gǎi)运，只是养的小鬼说出来可(kě)能(néng)会有些让人害怕(pà)，这是用2个月到(dào)7个月大(dà)的婴儿(ér)尸体做成的，把婴(yīng诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)儿尸(shī)体制作(zuò)成干尸(shī)以后用金箔(bó)包裹，然后出(chū)售在各个(gè)地(dì)方(fāng)，说白了这(zhè)是一种非常残忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不(bù)见得一定(dìng)就有(yǒu)效果。

和养小鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注的还有古曼童，对这些(xiē)不(bù)太(tài)了解的(de)人(rén)可能会(huì)觉得古曼童和养小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有很大的(de)区别(bié)。古曼童在(zài)泰(tài)国流(liú)传了数百(bǎi)年，是当地(dì)广为人(rén)知(zhī)的法宝圣物，他们经(jīng)常供养(yǎng)古曼童来达到消灾解难，增加好运(yùn)的效果，甚至(zhì)还(hái)有做生意的泰国人(rén)专门供养古曼(màn)童(tóng)，因为(wèi)他们会觉得这样就可(kě)以让(ràng)自己发大(dà)财，生意兴隆(lóng)，从这方面来(lái)对比的话，古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼还(hái)是有一点相似(shì)的。

古曼童以(yǐ)香火为主食，生性善良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼就(jiù)是用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作(zuò)需要拥(yōng)有(yǒu)严谨(jǐn)的态度，制作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘泊于四次(cì)元空间将孩童的灵魂(hún)进驻(zhù)古曼童造型之中，供(gōng)养人也需在不违(wéi)悖佛(fú)律(lǜ)及法律(lǜ)的前提下(xià)供(gōng)养古(gǔ)曼童(tóng)，古曼童也必须要善用自(zì)己的法力来(lái)造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮(lún)回(huí)再生(shēng)为人(rén)或成仙成神。

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古(gǔ)曼童最大的区别(bié)就在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在已经成为(wèi)了很多无良商家为了(le)骗钱(qián)弄(nòng)虚(xū)作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童则(zé)是需要(yào)泰国的高僧出(chū)手(shǒu)，古曼(màn)童的灵(líng)魂是自愿的，他(tā)们必须要自(zì)愿成为古曼童(tóng)才行(xíng)，并(bìng)且还要以慈悲(bēi)心作(zuò)为出发(fā)点，这和养小鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从根本就不一(yī)样(yàng)，使用(yòng)它们来达到的(de)目的也会截然想法，既然(rán)如此古曼童和(hé)养小鬼又(yòu)怎(zěn)么可能会是一种东西呢。

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