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　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而(ér)受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折(zhé)花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质，并不是(shì)为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些yuè)的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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