致知在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)； 欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。