提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(s悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么hí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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