徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端