社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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