日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(mià天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码n)还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来(lái)的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其(qí)后裔出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空(kōng)消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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