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一(yī)山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很(hěn)平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从日常(cháng)生活里人们(men)习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感(gǎn)地发(fā)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的(de)经(jīng)验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人以某种反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系联想与启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难(nán)”，这是一个富(fù)于(yú)包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它(tā)包含了下岭前(qián)艰难(nán)攀登的(de)整个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这(zhè)里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破(pò)，给(gěi)读者(zhě)留(liú)下(xià)悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要(yào)攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过(guò)一山拦”的形容却(què)把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设(shè)置(zhì)了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了(le)。

　　诗人(rén)借助(zhù)景(jǐng)物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区(qū)行路(lù)的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的(de)深刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事(shì)，都要对前进道路上(shàng)的困难作好充分的估(gū)计(jì)，不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成功所(suǒ)陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一(yī)直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后(hòu)，便(biàn)被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第(dì)六首中(zhōng)“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正是(shì)路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年(nián)事，当作于绍(shào)熙(xī)三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉(jí)水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没(méi)有困难，骗得前来爬(pá)山的(de)人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围(wéi)之中，你刚攀(pān)过一座山，另(lìng)一座(zuò)山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现(xiàn)走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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