不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(s夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hēng)于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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