敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stad10克是几两ion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)10克是几两经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10克是几两