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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学(xu意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音é)家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱国(guó)诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的(de)日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了两个月的(de)时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)是马克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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