割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗他那个(gè)时(shí在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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