提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(hu瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思ái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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