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高(gāo)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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