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形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

  师(shī)说(shuō)节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束(shù),来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世(shì)俗

  余:我

  学于余(yú):向我学习(xí)

不拘于时句式

  不(bù)拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句业(yè)解惑也(yě)。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī)。

形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句>  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān);今之众人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学形容一晃十年的诗句,含有十年的诗句于师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚(yú),其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读(dú)者,非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

  句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾未(wèi)见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则(zé)群聚(jù)而笑之。

  问之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼(hū)!师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

  巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤!

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