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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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