赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读-橘子百科-橘子都知道

赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的(de)。关于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子(zi)家训是谁写的什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世(shì)人多把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理学家、教(jiào)育(yù)家。其(qí)父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不(bù)再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数(shù)十(shí)本教材用于(yú)教学。潜(qián)心(xīn)研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在守赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读昆城抵御清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟(dì)用白(bái)、用锦(jǐn)尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生(shēng)，潜心治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治(zhì)家(jiā)之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇家(jiā)教(jiào)名(míng)著，通篇(piān)意在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事(shì)讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经(jīng)验和自己(jǐ)教(jiào)育实践的基(jī)础上，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步(bù)认识(shí)，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不同的(de)教育任(rèn)务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识(shí)未开，思(sī)维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出(chū)小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活(huó)中，通过(guò)具体行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养(yǎng)成一(yī)定的(de)行为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规(guī)》的形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他(tā)们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术(shù)观点之间的相互交流。

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　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国(guó)古代教育思想增添了新鲜(xiān)的(de)内容(róng)。