起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

　　关于起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)以及起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土读(dú)音，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力音(yīn)，起于垒土是什么意思(sī)，起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土前(qián)一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

起于垒土(tǔ)还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持(chí)和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力céng)的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以恒，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的(de)最佳(jiā)状态(tài)，只有在(zài)心(xīn)理平静的自然状态下才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含(hán)老子思(sī)想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的发(fā)展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是(shì)万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦理(lǐ)至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理(l推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力