祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举(jǔ)天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的(de)事情(qíng)积累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义敢的人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传(chuán)序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义