成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(có精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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