君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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