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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tcos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(nécos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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