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世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人(rén)。<什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级/p>

　　他(tā)们(men)是(shì)中国的(de)屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的(de)第(dì)四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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