登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及(jí)妥否的意思是什么，妥否的用法登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听妥否的意思是什么，妥否的用法的人却(què)能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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