胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什(shé书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么n)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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