星云(yún)大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担(dān)任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师(shī)著(zhù)作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传在世(shì)界各地(dì)。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他(tā)自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有(yǒu)如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的(d明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的e)心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多(duō)做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是(shì)看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议(yì)你们(men)的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的(de)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉(quán)源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功(gōng)德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的财富。对(duì)于财(cái)务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们未来(lá明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的i)的(de)一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在(zài)社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提(tí)，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的(de)修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人(rén)我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容(róng)分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团担(dān)当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更(gèng)加美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士(shì)或(huò)热(rè)心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加(jiā)团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园(yuán)艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任(rèn)劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居(jū)住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生(shēng)，因为(wèi)他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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