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网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思zhè)句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己认可的(de)格言(yán)，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用(yòng)。