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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画(huà)面的jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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