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  原文(wén)

  前不见古人(rén),后(hòu)不见来者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然(rán)而涕(tì)下!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之(zhī)一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

写(xiě)作背(bèi)景

  这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的(de)不少弊政,常常(cháng)提出批评意见,不为武则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

  他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn),反而受(shòu)到(dào)打击,这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

  万岁通(tōng)天元年,契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ),少谋略。

  次年兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言,不听(tīng),反把他(tā)降为军曹。

  诗(shī)人(rén)接连受到挫折,眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影,因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼,慷(kāng)慨悲吟,写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

作(zuò)者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐代(dài)文学家(jiā)、诗人,初唐(táng)诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗(yí),后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

  与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

  陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施,慷(kāng)慨任侠,文明元年(nián)(684年(nián))举(jǔ)进士,以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言(yán)敢谏(jiàn),曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从军(jūn)边(biān)塞,对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

  圣(shèng)历元年(nián)(698年),因父老解官回(huí)乡,不久父死(sǐ)。

  陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān),权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名,加以(yǐ)迫(pò)害,最终冤死(sǐ)狱中。

  陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首,其诗(shī)风骨峥嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

  1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

  念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后(hòu)不(bù)见来者。

  念(niàn)天地之悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君,向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

  想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn),自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二州(zhōu)之一,现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北(běi)楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前(qián)伏(fú)没高:过去(qù)。

  古(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗gǔ)人:古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者(zhě):后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有政治(zhì)见识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望,悲从中来(lái),并以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

  语(yǔ)言奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不(bù)见来者。

  ”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

  天地悠(yōu)悠,人生匆匆,短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之间就消失了。

  这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想,也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

  自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng),反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神(shén),使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

  正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度,所以他才“怆然涕下”。

  也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层(céng),蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气,所(suǒ)以才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

  诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感人生短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无限,不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

  这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而(ér)生,而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法,抑扬变化的音节(jié),更增添(tiān)了艺术感染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写,而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感慨(kǎi),却(què)成为千古名(míng)篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作,对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野(yě)开(kāi)阔,使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放,富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一笔(bǐ),使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了(le)画(huà)面的jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗主位上,画面顿时神韵飞动(dòng),光彩照人(rén)。

  从结构脉(mài)络上说,前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn),写(xiě)出时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限(xiàn);第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心(xīn)绪。

  这样前后相(xiāng)互映(yìng)照,格外动(dòng)人。

    在用辞造语(yǔ)方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云:“惟天地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮,哀人生(shēng)之长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出,然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

    陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的,但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里的感伤情绪,和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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