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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是(shì)自(zì)然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研(yán)究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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